十二时辰的别称是什么?十二时辰的别称都是哪些

十二时辰是古代人们日常生活中使用的计时方式而这每一个时辰都会有一个独特的名称下面52健康养生网小编带您去看看十二时辰的别称是什么?十二时辰的别称都是哪些?

十二时辰的别称

子时:夜半又名子夜、中夜是十二时辰的第一个时辰即北京时间23时至01时。“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中如:“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)以及“可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)等。

丑时:鸡鸣又名荒鸡是十二时辰的第二个时辰即北京时间01时至03时。“鸡鸣”一词源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食唯命是听”之句。早于此例的句子里即或有“鸡鸣”也均非特指时间而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如:“风雨如晦鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)

寅时:平旦又称黎明早晨时是夜与日交接之际即北京时间03时至05时。在《史记·李将军传》中用了“平旦”这个词如:“平旦李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

卯时:日出又名日始指太阳刚刚露脸即北京时间05时至07时。在古代诗文中人们使用“日出”这个时间名词的例子不少例如《史记·封禅书》载:“以递日出。”

辰时:食时又名早食也就是吃饭时间即北京时间07时至09时。“食时”一词早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬。”(《礼记·坊记》)

巳时:隅中又名日禺临近中午时即北京时间09时至11时。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“……至于桑野是谓晏食;至于衡阳是谓隅中;至于昆吾是谓正中。”

午时:日中又名日正即北京时间11时至13时。这个时间名词在古籍中使用相当频繁如《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎?’”

未时:日昳又名日跌、日央太阳偏西为日跌北京时间13时至15时。这个时间名词最初见于《史记·天官书》“日昳”的意义是太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界这时的太阳与隅中之日相对。

申时:哺时又名日埔夕食等即北京时间15时至17时。古代汉族人民常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中如杜甫的《徐步》:“整履步青芜荒庭日欲晡。”

酉时:日入又名日落傍晚即北京时间17时至19时。古时人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

戌时:黄昏又名日夕日暮傍晚即北京时间19时至21时。最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮曰黄昏以为期羌中道而改路。”

亥时:人定又名定昏即北京时间21时至23时。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》而在中国古代第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中有“晻晻黄昏后寂寂人定初”的诗句。

52健康养生网小编总结

十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律和天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯归纳总结、独创于世的计时方法。每个时辰都有自己独特的别称既恰如其分又颇富文学美感。


时辰养生(170)

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