1：离坚白出自于公孙龙子的〔坚白论〕是就石、白和坚三者论石这个物的实在存有；公孙龙从认识论说石只能合坚或合白分别而论不能把坚白二者同时相石并论。文字是以问答的方式展现问在质疑辩难答在说明公孙龙的主张。
公孙龙的主旨是对石的认识要分别形、质、色三者。物名是由形状而定质要靠触觉而认识其坚；色要靠视觉认识其白；触觉和视觉两种感官各自单独发挥功能所以说石时也要分开说石坚或石白不能把坚和白同时说出。同时又认为坚和白各自是独立的存在不仅见于石还见于其他的物故而应该分开说。这个说法即是所谓之「离坚白」的观点。
公孙龙的主张一反当时学术界从普遍整体的概括方面认识的观点而要从对整体的分析入手。用分析的方法本是研究的一个途径但却坚持分而不合以致失去整体认识的完整性不但否定物同时存在的状况而且在承认一种状况时有否定另一种状况的意向反而犯了逻辑的错误引起当时学者的反对尤其不合儒家论道的观点曾为荀子所批评。就坚持分开石的坚与白而论是有整体认识的缺点；就分析而单独认识一项做为认识的一法却开启了另一个途径所举的例子是有不当处所用的方法仍有可取。至少区分感觉功能方面自有其见地。
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