1：师氏是周代职官名与保氏并掌小学教育国子之职又掌管司朝的事务。隶属于〔周礼〕地官司徒。简称「师」也称「大司成」。典出〔周礼〕。〔周礼．地官．师氏〕云：「师氏掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德以为道本；二曰敏德以为行本；三曰孝德以知逆恶。教三行：一曰孝行以亲父母；二曰友行以尊贤良；三曰顺行以事师长。居虎门之左司王朝。掌中学失之事以教国子弟；凡国之贵游子弟学焉。」郑玄〔注〕云：「告王以善道也。文王世子曰：『师也者 教之以事而谕诸德者也。』」又云：「德行内行之称。在心为德施之为行。至德中和之德覆焘持载含容者也。孔子曰：『中庸之为德其至矣乎！』敏德仁义顺时者也。〔说命〕曰：『敬孙务时敏厥修乃来。』孝德尊祖爱亲守其所以生者也。孔子曰：『武王、周公其达孝矣乎！夫孝者善继人之志善述人之事者也。』孝在三德之下三行之上德有广于孝而行莫尊焉。国子公、卿、大夫之子弟师氏教之而世子亦齿焉学君臣、父子、长幼之道。」又云：「虎门路寝门也。王日视朝于路寝门外画虎焉以明勇猛于守宜也。司犹察也。察王之视朝若有善道可行者则当前以诏王。」又云：「教之者使识旧事也。中中礼者也。失失礼者也。故书中为得杜子春云：『当为得 记君得失若〔春秋〕是也。』」又云：「贵游子弟王公之子第。游无官司者。杜子春云：『游当为犹言虽贵犹学。』」
为了读者方便起见将〔周礼〕原文语译作：「师氏掌理教育以善道报告周王。用三种品德教导世子和公卿、大夫、士之子弟：第一是至德为道德的根本；第二是敏德是行为的根本；第三是孝德据以知道什么是逆恶的事情。又师氏教导三种德行：第一是孝行见于亲爱自己的父母；第二是友行见于尊敬国家的贤良；第三是顺行见于尊事自己的师长师氏上朝的位置是在虎门的左边察视周王临朝时群臣的情况；若有可行的善道即报告周王。善用国内合礼与失礼的掌故教导世子和公卿、大夫的子弟。凡王公子弟与卿、大夫、元士的子弟尚未出仕的都要在这里学习上进。」
师氏一职也见于其他文献如：〔尚书．顾命〕云：「乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。」〔诗．小雅．十月之交〕云：「棉维师氏」；郑玄〔笺〕：「师氏亦中大夫也。掌司朝得失之事。」〔礼记．文王世子〕：「入则有保出则有师。……师也者教之以事而喻诸德者也。」这里的「师」即师氏。又云：「大司成论说在东序。」郑玄〔注〕云：「此云乐正司乐父师司成即大司成司徒之属师氏也。」由此可见师氏一词不但见于〔周礼〕也出现于〔尚书〕、〔诗经〕与〔礼记〕；而且师氏可简称为「师」也可称作「大司成」。
总之师氏为〔周礼．地官．司徒〕职官之一与保氏并掌小学以教育国子之职同时也掌管周王司朝的业务。
1：女师。《诗经．周南．葛覃》：「言告师氏言告言归。」职官名。周礼地官之属掌辅佐王室、朝仪得失及以三德三行教育贵族子弟等事。
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