1：五经博士是汉代职掌五经学术和太学教育的官职是从秦代和汉初的博士官演变而来。博士官初设于秦代职掌古今各种学术并担任政治上的顾问。汉初沿秦制置博士官其职掌亦不限于五经而包括诗书百家各种学术；其中也有部分博士是经学家如文帝时申培公和韩婴以〔诗经〕学家而担任博士景帝时辕固公也以精通〔诗经〕而为博士另外胡母生和董仲舒则以〔公羊春秋〕专家的身分担任博士。到了武帝时董仲舒建议将博士官中非五经学者一律罢去使博士专限于〔诗〕、〔书〕、〔易〕、〔礼〕、〔春秋〕等类的经学家。至建武五年正式设置五经博士从此博士只有五经学者而无其他学术的专家。
五经博士的任用方式有由特诏徵召官员荐举及由贤良、文学或明经等诸科贤才出任或由其他官职迁调博士弟子升任课试成绩最优者出任等。五经博士职等最初是四百石宣帝时改为比六百石；在行政体系中属太常管辖。五经博士的首席最初为仆射平帝时改称六经祭酒后来又改称博士祭酒。博士的职务除掌理学术外另一重要工作是执教于太学。武帝元朔五年丞相公孙弘等建议为博士置弟子从此教学便成为五经博士的主要职务。此外五经博士还有一些临时派遣的任务如校理经籍、巡视地方、察举人才和奉使外国等。
最初五经博士并非一经一博士有些博士一人兼通数经也有一经同时立数位博士所以并无某经博士之专称而是统称五经博士。博士弟子受业也是求兼通数经并受各家学说。然而由于经学发展日趋细密复杂使得兼通数经的理想变得不可能甚至个别的经籍其诠释也逐渐歧异结果连并纳一经之各家说法都有困难因此宣帝之后五经博士的职掌开始专门化不仅分经而且一经分数家数派。经过一番分化发展和取舍东汉时确立博士包括十四家：〔施氏易〕、〔孟氏易〕、〔梁丘氏易〕、〔京氏易〕、〔欧阳氏尚书〕、〔大夏侯尚书〕、〔小夏侯尚书〕、〔齐诗〕、〔鲁诗〕、〔韩诗〕、〔大戴礼〕、〔小戴礼〕、〔严氏公羊春秋〕、〔颜氏公羊春秋〕等；而博士教学则为分经授业以家法教弟子。
1：教授五经的学官。汉武帝时设置可自收弟子讲经于太学。
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