1：神秀(606~706)唐代僧人生于隋炀帝大业二年卒于唐中宗神龙二年为禅宗北宗创始人；俗姓李陈留慰氏人。少年时即已遍览经史博学多闻未几发心出家高宗武德八年(625)在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺浓眉秀目威德具足器宇轩昂有若帝王。五十岁时到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下运水挑柴以苦自役精勤不懈五祖知是法器因而倍受重视；而神秀悟解超群颇受大众崇仰故人称「神秀上座」弘忍令为「教授师」。不过弘忍后来择选法嗣时神秀作偈云：「身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。
弘忍圆寂后神秀到江陵当阳玉泉山弘扬禅法倡渐悟；主张需修行磨练不断清除各种世俗妄想杂念以达到佛教理想的真如之境。后来被武则天请到洛阳、长安弘法；中宗、睿宗时也备受尊敬成为两京法主、三帝门师。其法徒甚夥闻名者有普寂、义福等；普寂的弟子道璇还将此宗禅传往日本死后中宗諡号为「大通禅师」。
［坛经］记载慧能问神秀弟子志诚神秀如何示众志诚说：「常指诲大众：住心观净常坐不卧这可说明神秀禅风。禅宗自四祖道信以来即并重般若提倡一行三昧神秀更扩大其方便涉及多种经论。宗密的［圆觉经大疏钞］载其门下传有五方便门即是：(1)总彰佛体门亦称杂念门依起信论说心体杂念；
(2)开智慧门亦称不动门依［法华经］说开示悟入佛之知见；
(3)显不思议解脱门依［维摩经］说无思无想为解脱；
(4)明诸法正性门依［思益经］说心不起离自性为正性；
(5)见不异门依［华严经］说见诸法无异自然无碍解脱。
神秀的着作传有［大乘五方便］及［观心论］一卷。
1：形容山势神奇秀丽。唐．杜甫〈望岳〉诗：「造化锺神秀阴阳割昏晓。」人名。唐汴州尉氏人。俗姓李为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后在荆州当阳山玉泉寺传法声名远播。后为武则天召到京师朝野景仰 。因在北方传法故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。
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