1：神学的希腊文原意是论神、有关神的学问属于哲学的一门。哲学有伦理学、心理学等亦有神学。希腊神学属于哲学出于理性对于现象的思考肯定神的存在与性质。柏拉图(Plato)的神学是根据希腊神话宗教的现象对神作理性的研究。至于亚里斯多德(Aristotle)的神学为了解释宇宙的运动肯定神为不受推动的第一推动者。此后还有希腊哲学家由于社会次序的事实而证明神的存在作为一切次序的根源。此是希腊神学的大概也是后代自然神学之端倪。
当基督宗教自巴勒斯坦渐传遍罗马帝国不免与当时的希罗文化接触。起初因神学名词出于希腊哲学不见于［圣经］故拒而不用。直到第三世纪初思想开放的学者开始应用此词指基督宗教的信仰道理即是天主启示的道理基督宗教的神乃指耶稣启示的三位一体的天主。当基督宗教成为罗马帝国的国教后神学已成为对于耶稣基督启示之神的学问了。不过初时所谓神学尚未成为一门系统性学科教会中的学人多为主教他们为了领导教友的需要经常宣讲天主与着作立说确是真正的神学家。但是他们不能称为学术性的或职业性的神学家而是生活性的神学家。
基督宗教的学术性神学始于中古士林神学由于神学大师都深居隐修院所以亦称为经院神学。十一世纪的安赛姆(St. Anselm of Canterbury)被认为士林神学之父后世视「神学」为「我相信为了了解」一语即出于他所谓神学即是对信仰的了解。中古士林神学高峰是十三世纪的黄金时代闻名的多玛斯阿奎纳(St. Thomas Aquinas)应用亚里斯多德的形上学系统化地解释基督宗教信仰其名着［神学大全］一度成为后世士林神学家的教科书。当时欧洲闻名大学都设神学讲座。
士林神学原本着重思维理性对于信仰的解释但是自从文艺复兴时代开始重现实证方法确定启示的真实内容。于是研究古代经典的实证方法与思维方法并重。十六世纪以后天主教革新时代各地建立修道院培育神职人员神学教育于是在大学之外另辟新园地同时为了修道生的需要神学分门别类不一而足如信理神学、伦理神学、灵修神学、基本神学、信证神学等。
自启蒙时代起各家争鸣意见纷纭教会信仰大受威胁十九世纪教宗里奥十三世(Leo XIV)推动新士林神学与之抗衡。后因梵二大公会议的开放天主教神学界已非士林学派独尊反而多采多姿如众所周知的解放神学即适应时代的产物；又因教会之本地化神学亦有东方与西方各洲与各国之分。
上面介绍虽因历史缘由多以西方基督宗教神学为主但事实上也有犹太教、伊斯兰教、中国宗教、印度教等的神学。
1：论证神的存在、本质和宗教教义的学科。
十六世纪初期一连串的宗教改革是促使神学发达的原因。
1：论证神的存在、本质和宗教教义的学科。
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