1：「守望相助」出于〔孟子．滕文公上〕是滕文公叫大夫毕战请教孟子有关施行井田制度的办法孟子回答：「夫滕壤地褊小；将为君子焉将为野人焉；无君子莫治野人无野人莫养君子。请野九一而助中学什一使自赋。卿以下必有圭田；圭田五十亩余夫二十五亩。死徙无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦。方里而井井九百亩；其中为公田八家皆私百亩同养公田。公事毕然后敢治私事；所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之则在君与子矣。」
守望相助乙辞就是出自孟子的话；孟子对滕国大夫毕战讲到国君如想施行仁政一定要从画正田亩的界限开始由此引出「井田制度」的办法与「守望相助」的精神。
孟子说在郊外实施从九区里画出一区公田的「助」法；在郊内则依据十分抽取一分的「彻」法。官吏从卿以下一直到士都有专供祭祀用的圭田圭田每人五十亩。每个家庭年满十六岁尚未独立门户的子弟称为「余夫」余夫每人另给田地二十五亩。这样无论死者的安葬或是生者的迁居都因为受了产业的限制就不会离开本乡了。如此则人民容易安居乐业没有到处迁徙的痛苦。
所谓「井田」的办法就是在一方里的土地上画一个井字均分成九区叫做一井；每井占地九百亩。井的中央属于国家的公田公田的收入归公家；其余的田地分给八家每家有私田一百亩公田是由这八家共同来耕种人民必须先把公田里的事情做完才做自己私田里的事。
像这种八家居住在一起共同耕种公田的制度很自然地让人民在同一个区域耕种并生活可以互助合作在防御盗寇、伺察宵小方面也能轮番看守；有了疾病更能互相救护扶持那些身体嬴弱的、救助那些有困难急需帮助的生活临时发生困难可以互相借贷通融有好吃的东西可以分享有嫁娶喜事可以互相帮忙。让人民的生活能彼此相依相伴相扶持自然能够彼此亲近和睦。
孟子最后告诉毕战前面所说的是「井田制度」的大要真要实行时还要斟酌考量现在的情形必须因时制宜以能合于人情、宜于当地风俗而又不失先王之意为原则。
现在以「守望相助」来使邻居之间相互照顾以防盗贼；可见即使生活在现代通力合作还是必要的。
1：相互帮助共同防卫。
好邻居应该发挥守望相助、疾病相扶持的精神。
1：相互帮助共同守卫、了望。《汉书．卷二四．食货志上》：「出入相友守望相助疾病相救民是以和睦。」
1：清．侯方域〈代司徒公屯田奏议〉：「屯军亦因其保障守望相助得力耕。」
2：宋．魏了翁〈朝请大夫利州路提点刑狱主受冲佑观虞公墓志铭〉：「有警则守望相助戎虏知畏。」
3：《朱子语类．卷八四．礼一．论考礼纲领》：「后面却说『乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持』；『八家皆私百亩同养公田』。只说这几句是多少好！」
4：《孟子．滕文公上》：「出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦。」
5：《晋书．卷一四．地理志上》：「一夫一妇受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩为庐舍出入相友守望相助疾病相救。」
6：《汉书．卷二四．食货志上》：「出入相友守望相助疾病〔相〕救民是以和睦而教化齐同力役生产可得而平也。」
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