1：正义涵义在我国典籍中指「公平正直」如天无所不覆地无所不载无偏无私。在人类群居中便把此义引申到人与人的关系方面即一项事务牵涉到两个人或多数人时是否对每个人都公平合理而得到所有人的认可。于是正义即是人类社会道德的起源又成了道德的基本而重要的内容。
正义所指的人际问题主要的在三方面：其一在人和人互相对待方面；其二在人和人的物质分配方面；其三在群体社会共同事务的处理方面。
我国典籍中只用一个「义」字其意是「宜」是适宜或合宜的意思。这个意义无论用于人际对待、物质分配或群体事务都以公平合理、无偏无私为本所以才能使人人悦服。如以礼待人就是「依理待人」基本条件是「敬」敬别人就是尊重别人自然会使对方愉悦反回来也尊重「我」是两个人公平对待谁也不吃亏。分配物质依各人贡献能力的多少定分配的数量自然人人满意。处理群体事务以一个国家说使国内人都认为公平合理自然没有人有怨尤；以国与国而论两国互相公平对待自然可以和平共处而若有一个侵犯别国时即是违反了正义原则不但受侵犯的国家要起而反抗其他国家也可加入声讨侵犯人的国家此时纵然发生战争也是正义之战是人类共同认可的正义为道德的缘故。
具体说来正义的涵意是公、平、正、直。公则无私；平则没有高下、轻重、多少、远近、厚薄之分；正则无偏特别指不偏心于自己或一方：直则不弯曲意为没有机诈或利用智谋求自利或害人。事实上公平正直四字都以「无私」为核心即是任何人都不能只求「自利」或自己方便而不顾及别人。这是人类群居的必要条件。人既然必须群居才能维生站在人人平等的立场上每一个人都没有「唯我独尊」或「我可居先」的权力不能「有己无人」因为这项愿望和要求是人所共有的。
1：旧时指对经史典籍的注释。如《五经正义》、《史记正义》
2：合于人心正道的义理。
法律是为了维护社会正义而制定的。
1：公理。《荀子．正名》：「正义而为谓之行。」旧时指对经史典籍的注释。如《五经正义》、《史记正义》。
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