1：「玩物丧志」就是放纵物欲贪图玩好使人耽于享乐丧失志气；语见［尚书·旅獒］。当周武王灭商以后九夷八蛮都来朝贡西方的旅国进献獒犬；獒犬并非贵重之物本来是一件无关轻重的小事但是太保召公认为大业甫成不可开玩好之端乃告诫武王：「玩人丧德玩物丧志。」认为贤明的君王应慎德当天下统一时四方进献的也不过是吃的用的物品国君应把这些贡物分赐异姓诸侯以嘉勉其忠贞；再把宝贵的玉石赠给同姓诸侯以展现亲情。这样物散则人聚会得到诸侯的拥戴；反之君王如果喜爱奇珍玩物沈迷其中而荒废政事一旦形成风气臣民皆重视异物而轻视民生用品之生产那么人民的生活将日益困苦。因此召公肯切地说：「不宝远物 则远人格；所宝惟贤则迩人安。」意思是说不看重远方的奇珍异物而勤于朝政爱护百姓那么远方的人都会来归顺；君王若视贤能之士为国家的瑰宝人民自然可安居乐业。召公揭示了重人轻物的施政理念勉励人君勿贪图珍物而应举用贤能。
1：一味玩赏无益的器物因而消磨人的壮志。
他时常告诫沉迷于电玩的年轻人勿玩物丧志而自毁前程。
1：语出《书经．旅獒》：「玩人丧德玩物丧志。」玩物丧志指一味玩赏无益的器物因而消磨人的壮志。《清史稿．卷三零六．李慎修传》：「历举前代利害并言钱值将腾贵穷极其弊。上元夜赐诸王大臣观烟火慎修上疏谏以为玩物丧志。」
1：《清史稿．卷三零六．李慎修列传》：「上元夜赐诸王大臣观烟火慎修上疏谏以为玩物丧志。」
2：清．昭槤《啸亭续录．卷三．李御史》：「上于上元夜赐诸王公大臣观火戏公尝谏阻之以为玩物丧志。」
3：明．赵釴《鷃林子．卷三》：「读书贵神解。……故谢显道诵史不遗一字程子以为玩物丧志。」
4：《宋史．卷四二八．道学列传二．李侗》：「读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所未至者皆可勉而进矣。若直求之文字以资诵说其不为玩物丧志者几希。」
5：《朱子语类．卷九五．程子之书一》：「明道以上蔡记诵为玩物丧志盖为其意不是理会道理只是夸多斗靡为能。」
6：《书经．旅獒》：「玩人丧德玩物丧志。」
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