1：戒律有二义：
1.〔道藏〕分类法十二类中的第六类。〔道藏目录详注·凡例〕：「戒律如防止六情十恶之例。」
2.道教用以约束道士行为以防止违反教规的警戒条文。戒也作「诫」有劝戒、教戒、戒恶之义律指条规、律令。戒律系借神的名义约束教徒作为教徒必须遵守的思想与行为准则违反了即要受神的谴责、警告。〔无上秘要〕卷四十五：「太极真人曰：戒律之为道威严神妙恐人不能有心奉故当秘而不书耳。是以〔智慧经〕篇终不悉显于未学之士矣。口口相传将亦何由而泄耶？当其说戒之时十方天人叉手敬听鬼神亦礼于所闻岂可轻而哉。」道教教团十分重视戒律认为学道不受戒律则无缘得上仙。将戒律看作成仙得道的手段。早期道教即有所谓「道诫」如〔太平经〕有「不孝不可久生诫」「贪财色灾及胞中诫」等说法；〔老子·想尔注〕中也有「道贯中和当中和行之；志意不可盈溢违道诫」之说并列有想尔九诫。到两晋南北朝道教开始有了正式的戒律条文如三戒、五戒、八戒、九戒、十戒至百千万戒等其中也部分吸收了儒家的纲常礼教和佛教的戒律。唐孟安排〔道教义枢〕卷二：「戒律者戒止也法善也；止者止恶心口为誓不作恶也。戒之为义又有详略焉。详者太清道本无量法门百二十九条……是也。略者道民三戒录生五戒祭酒八戒想尔九成智慧上品十戒明真二十四成之例是也。」早期道教传戒是公开的魏晋以后转入秘密传戒。元代以降全真道教兴起后丘处机开创传戒制度恢复了公开传戒创立了「十方丛林」的制度广收门徒。清初全真龙门派道士王常月于北京白云观传初真戒、中极戒、天仙大戒合称「三坛大戒」戒期百日。明清以来道教传戒只能在十方丛林宫观中进行由各地的宫观选送道徒去集中受戒一次受戒弟子有多达千人的。道教戒律的种类品阶较多条律有简有繁一般分为上品戒、中品戒和下品戒这些戒律根据上中下三品人因材施戒。戒律的主要内容多为道德训戒旨在规范修道者的行为。现存道教戒律主要收录于〔正统道藏〕洞真、洞玄、洞神部的戒律类比较重要的凡有：〔洞玄灵宝天尊说十戒经〕、〔要修科仪戒律钞〕、〔三洞众戒文〕、〔虚皇天尊初真十戒文〕、〔太上老君经律〕、〔老君音诵戒经〕、〔道门十戒〕全真派有〔全真清规〕善书性质的有〔太微仙君功过格〕、〔太上感应篇〕、〔阴骘文〕、〔警世功过格〕、〔清规玄妙〕等。另外〔云笈七签〕、〔无上秘要〕、〔道教义枢〕、〔道藏辑要〕、〔道藏精华录〕等也都收录了不少的戒律名目或条文。
1：教徒所遵守的法规。
受戒的人必须严守戒律。
1：宗教徒所守的法规。唐．杨烱〈大周明威将军梁公神道碑〉：「恨深负米荣暨击钟。爰持戒律思答慈容。」也称为「戒条」。
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