1:人类发展是一个最新的研究领域包括广度、深度、寿命和乐观的前瞻研究与方法。这项研究把人类发展分为三方面:一是生命历程从胚胎期、婴儿期、幼儿期、儿童期、青年期、成人期、老年期、以至死亡;二是发展方面包括生物、认知、情感和社会;三是理论含有生命周期论述、寿命研究法和乐观的发展模式。把三方面拼合起来使人类发展成为一整个立体结构。
人类之广度的发展由早期重视儿童和青年的发展延伸到研究成人期和老年期。对成人期的重视是看到在人的一生中成人期占生命长度的三分之二。对老年期的研究则是由于寿命普遍的延长发现了许多前曾忽视的老人现象和老年问题。于是研究老年期的着作和刊物迭相出现其中较着者如比伦(J.E. Birren)与谢埃(K.W. Schaie)合着的[老年心理手册](Handbook of the Psychology of Aging1977)布斯(E.W. Busse)和布雷泽(D.G. Blazer)合着的[老年心理医疗手册](Handbook of Geriatric Psychiatry 1980)及[老年学期刊](Gerontolo-gy)。老年学且已成为大学的一个科目。
再由对老年的研究扩展至死亡方面包括「临危」(dying)和死后问题。这项研究的观点是既然出生是人生的起点则人生的终点死亡自然也是一个应该正视的问题。于是把生、临危和死连成一线一方面研究临危和死亡的各种现象一方面分析生和死的区别以至死者与生者的感受。
在人类之深度发展方面从寿命研究分出「寿命发展心理学」(life-span developmental psychology)是兼含深度与广度的研究包括认知领域的学习、思考、语言和智力的发展情绪发展、和生物、社会、历史、文化等合成的社会发展。此类着作有比伦和其他作者的书籍或以「寿命」为题或就发展历程分幼儿、青年、成人等期论述。
在寿命论方面有两种观点即机械和有机论。机械论者认为人在一生中或藉「口惠」由前代传授生活经验成为发生的遗传或者成为发生的决定因而接受口传者只处于被动地位发展是在不断的点滴增加或减少中进行。有机论者则认为人生是经验和发生因素的互动正在发展的人即是其发展的结果发展包括确定不变、而品质不同的许多阶段。机械论者主张发展出内在生物性或外在环境所控制;有机论者则主张发展全由发展者自己决定。寿命研究者努力于延长研究的时间限度以便确定人类寿命的极限;并希望发现寿命与生活经验和环境的关系。
乐观的人类发展是希望人类发展到一个理想或梦想的境界。理想境界是中华文化开始时已有的「大同世界」在其中人们「讲信修睦」「不独亲其亲」「不独子其子」「老有所终」「壮有所用」「鳏寡孤独废疾者皆有所养」总而言之人人都能活得幸福快乐。西方视此为梦想希望人人温和、仁慈、关心别人犹如马士洛(A.H. Maslow 1908~1970)所说的自我实现的人。在这种理想或梦想的状况中人类寿命延长的可能性极高也是人类发展的鹄的。
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