1:「人类学」这个名词在英美国家都将其扩大解释超出人体的科学研究之外但在欧洲大陆大部分仍用狭义的解释把「人类学」当做专门研究人体的科学。至于文化的研究在欧洲大陆虽有并不归入人类学的范围内却另用「民族学」一词来称这种研究。欧洲大陆与英美国家所用的名词的异同如下:
上表的意思是说英美国家所谓「人类学」是广义的其中介为「体质人类学」(physical antnropology)与「文化人类学」(cultural anthropology)二部分。欧洲大陆所谓「人类学」是狭义的等于是英美国家的体质人类学而其民族学则等于是文化人类学。
就一般情形而言民族学把人当作一种文化生物去研究的科学是文化的比较研究。
一些重要人类学家对于民族学所下的定义为:
1.克娄伯(A.L. Kroeber)认为:民族学是从群体的观点去研究民族及其文化与生命史(life histories)的科学不计较他们的进步程度如何。2.赫伯尔(E.A. Hoebel)认为:民族学是人类学中专门分析且有系统地解释文化资料的一门学问。3.温尼克(C. Winick)认为:民族学是对于文化理论以及以比较法为基础的对于文化之研究。4.雅可布斯(M. Jacobs)与史腾(B.J. Stern)认为:民族学是对于低技术水准民族的社会经济制度及文化遗产的科学方法的分析这种工作是以民族志为基础并且想要显示其文化特徵的来源、功能和变迁过程。5.〔韦氏大辞典〕(Webster's Dictionary)认为:民族学是处理种族及民族之来源、分布、关系以及其特点的科学。6.迪亚斯(J. Dias)认为:民族学是有关人的研究中的一般性的、比较性的及解释的部分的研究。就一般情形而言民族学是采用比较的方法研究各民族的文化以了解其「文化特徵」(cultural features)。
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