1：历程是事物发展变化的连续性在时空的表现；事物由于自身的运动使其发展在时间上前后相续在空间上连续不断所以形成一个发展变化历程。历程的实际内容是某种事物的统一或融合其形式是从相对稳定的量变状态到显着变化的质变状态；其方法是螺旋式上升、波浪式前进；其趋势是由简单到复杂、由低级到高级。历程分为总体历程和具体历程。总体历程是指宇宙的无限运动；具体历程是指具体事物的发生、发展、灭亡的经过。总体历程包含了具体历程并透过具体历程表现出来；具体历程是总体历程的一部分由无数具体历程而构成总体历程。我们认识事物一方面要看事物发展的总体历程一方面也要考察事物发展的具体历程了解事物的来龙去脉把握事物发展的规律。
西方当代哲学中有一派名为历程哲学(Process Philosophy)产生于一九二零年代流行于一九六零年代至一九七零年代的美国；创始人是英国哲学家怀德海(Alfred North Whitehead 1861~1947)。历程哲学认为客观的物质实体不存在存在的只是在一定条件下由性质和关系构成的「机体」(Organism)。机体的基本特徵是活动活动则表现为历程；历程就是机体各个因子之间有内在联系的、持续的创造活动表示一个机体可以转化为另一个机体。机体具有：具体持续、整体联系、进化发展三个特性。
机体的具体持续特性是指机体的演化活动表现为具体事件持续历程亦即由简单的前期机体状态向复杂机体的进化历程此为机体持续性的表现。
事物之间的相互联系是事物处在相互关联的领域中的体现历程因此要认识宇宙就要从宇宙和生命的组成因素之间的相互关系来理解此即机体的整体联系特性。
机体的进化发展特性是指机体是一种从潜能到实现的转化历程也是从低级形态到高级形态的发展历程；这个发展历程是各个机体之间内在联系的、持续的创造性活动。
在宇宙论方面历程哲学认为宇宙是活生生的、有生命的处于创造进化的历程中。自然机体的发展包含两方面：一是适应环境；二是创造。机体创造环境的历程亦即是自身变化的历程这个历程表现为某物向他物的转化这个变化的动力是机体的内在目的。
在知识论方面历程哲学认为主体和客体构成相互关联的复合统一体主体和客体不过是这种复合机体之中的我－客关系；而认识乃是经验主体的一种机能认识的历程就是主体「摄受」(Prehension)客体的历程。怀德海最基本的哲学观点即是：实在就是历程历程就是实在。
1：经历的过程。
心路历程
1：经历的过程。如：「心路历程」。
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