1：子夏姓卜名商孔门弟子之一；少孔子四十四岁。〔史记集解引家语〕以子夏为卫人董仲舒〔春秋繁露〕中亦称「卫子夏」。
子夏在孔门弟子中与子游同列「文学」之科：〔论语〕中记载他的论学之言实能笃守孔门为学本旨如〔学而篇〕载：「子夏曰：『贤贤易色事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣。』」这段话的大意是一个人如果能以好色之心以好贤侍奉父母能竭尽心力事奉国君又能舍身尽忠与朋友交往言而有信一个人能如此克尽人伦之道虽未尝从师为学但其所作所为已自然脗合为学之本旨像这种人我们怎可再说他是未学？
〔论语〕中又载：「子夏曰：『日知其所亡月无忘其所能可谓好学已矣。』」日知其所亡就是知新月无忘其所能就是温故一个人如能温故而知新则学问自必与时俱进这种人当然可称之为好学之士。子夏又曾说：「博学而笃志切问而近思仁在其中矣。」朱熹加以注解：「博学而志不笃则大而无成；泛问远思则劳而无功。」认为博学再加上笃志则做学问不会见异思迁半途而废；而一个人做学问能切于事理不浮泛而问并就所问之事理潜心体认不凭空悬想且学思并重力行勿怠心不外惊操存省察则仁在其中矣。
子夏以好文学出名更擅长诗教据〔论语〕记载：孔子称许弟子中可与讨论〔诗〕的只有子贡与子夏二人。
孔子既殁七十子之徒散而之四五；而子夏居西河教授为魏文侯师。据后人考证魏文侯初立在周贞定王二十三年即孔子没后三十三年时子夏已六十二岁。子夏在孔子生前已崭露头角到魏文侯时则是大师级的人物所以魏文侯极敬重子夏并师事之。
子夏设教西河门下从学之徒已不可确考。据皮锡瑞〔经学历史〕记载：「〔韩非子．显学篇〕云：『孔子之后儒分为八：有子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、公孙氏、乐正氏之儒。』…‥诸儒学皆不传无从考其家法可考者惟卜氏子夏。」又洪迈〔容斋随笔〕云：「孔子弟子惟子夏于诸经独有书虽传记杂言未可尽信然要与他人不同矣。于礼则有〔仪礼．丧服〕一篇马融、王肃诸儒多为之训说；于〔春秋〕所云不能赞一辞盖亦尝从事于斯矣。公羊高实受之于子夏；谷梁赤者〔风俗通〕亦云系子夏门人；于〔论语〕则郑康成以为仲弓子夏等所撰定也。后汉徐防上疏曰：『诗书礼乐定自孔子发明章句始于子夏。』斯其证云。」
按汉儒传经学者都推崇子夏；因孔门后学可分传道之儒与传经之儒两大系统。一般言之自曾子、子思、孟子以及〔中庸〕、〔易传〕一系为传道之儒自子夏至荀子下及汉初经师则为传经之儒。惟此仅就其气度及学风之大致而言不能说曾子、孟子一系必不传经而子夏、荀子一系则无须于传道。
1：孔子弟子。卜商的字。参见「卜商」条。
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