1：王源(1648~1710)字崑绳清直隶大兴人。其父王世德为明朝将领于北京城陷落后携二子居住在扬州和宝应一带。源少时与其兄洁曾向梁以樟学习宋学又向魏禧学古文唯源志不在宋学而好学习前代典要及关塞险要攻守策略常自比放诸葛亮、陈亮。他尝绘制中国地图〔舆图指掌〕并着有〔兵法要略〕主张应依照天下大势和敌我力量的比较制定战略；依据客观形势所需来改变战术而制定军事计划时尤须了解地理、地形条件。由此可见王源的思想颇为务实惜无机会付诸实现只能作一文人。
王源在四十多岁时游历京师公卿争相与他结交；曾与万斯同订定〔明史稿〕其中〔兵志〕即为王源所作。他四十六岁中举人只是为生计打算因忠于明朝故不应礼部考试；此后或为官吏作幕僚或在富人家任教。他与刘献廷结为好友于讨论天道、人事、政经、军事等古今盛衰得失上特别契合可惜不久刘献廷去世。王源于五十三岁时至北京开馆传经讲授孔子之道结识李塨并讨论过李塨所着〔大学辨业〕因此进而欣赏其师颜元的明明德、亲民之道于是他在五十六岁时由李塨引荐拜颜元为师效法其写日记建立省身录藉以纠正自我的行为得失习礼终日言行端肃。
王源的哲学思想继承颜元反对以「太极为无、太极生于无」的观点提倡实学反对虚浮之风。他认为理学是伪学只对社会生活起消极作用。又批评王守仁心学与佛教相纠杂并批判佛教的禁欲主义正面指出「饮食男女生人之大欲存焉」及「王道所以本人情万世可行也」落实在经世致用的层面把「生民遂人才出国日富兵日强礼教行而异端熄」当做是实学的基本内容。王源全部文稿汇印为〔居业堂文集〕；另着有〔平书〕是治国安邦之作由李塨加以注释；又着有〔读易通言〕及〔或庵平春秋〕。
总上可知王源留意政治、经济与军事兵法等经世实学不喜欢理学及佛教的虚浮之风直接上继孔门经学致用的传统而特别重视礼教的作用可说是清代初期重要的儒学思想家。
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