1：申不害战国时期郑国人。郑亡于韩申不害以学术获韩昭侯重用为相十五年；内修政教外应诸侯终申子之生国治兵强诸侯不敢侵伐。
申不害相韩所采政策首先是运用法术使国君集权并采严刑峻法加重镇压。〔史记〕载：「韩任申子秦用商鞅连相坐之法造参夷之诛增加肉刑人辟有凿颠、抽胁、镬亨之刑。」经由行政立法使官吏守法听命于国君。其次是不敢称霸采取自保的外交政策。
申不害主张臣有为而君无为说：「因者君之术为者臣之道；为则扰矣因则静矣。……故曰：君道无知无为而贤于有知有为则得之矣。」所谓臣有为乃是依法而为而臣所依之法则为国君所立。
〔史记〕载：「申子之学本于黄老而主刑名着书二篇号曰〔申子〕。」〔惰书．经籍志〕着录商君书时提到梁有〔申子〕三巷韩相申不害撰。〔旧唐书〕、〔新唐书〕志中均着录「申子三卷申不害撰」。一直到宋人李昉编的〔太平御览〕中尚列有此书；今〔申子〕书已不传。
从现有的〔群书治要〕所节录的〔申子〕佚文中可略知申不害思想之大略。
1.治要：为政之道首要在于「君设其本臣操其末；君治其要臣行其详；君操其柄臣事其常」这是说国君不要事必躬亲只要处理一些基本事务即可。2.正名：其次正名「为人臣者操契以责其名。名者天地之纲圣人之符。……名自正也事自定也；是以有道者自名而正之随事而定之也……是以圣人贯名之正也。主处其大臣处其细；以其名断之以其名视之以其名命之。」这种正名定分的思想是法家为政的重要主张。3.明法：而欲为治必须明法故说：「圣君任法不任智任数不任说。……置法而不变使民安乐其法也。」又说：「君必有明法正义若悬权衡以称轻重所以一群臣也。」这是法家一贯的基本主张。4.无为：太史公谓其精深于道德申子所言可为明证如说：「镜设精无为而善恶自备；衡设平无为而轻重自得。」又说：「凡因之道身与公无事。」所以「无事而天下自极也」。5.重农：法家要富国疆兵故特重农战；发展为重农思想商靶变法即曾采用。申不害主张运用「法」的「术」来维护国君的统治权而正名、明法、无为、重农等都是国君集权时所必须的手段。
1：人名。生卒年不详。战国时韩人。相韩昭侯十五年国治兵强终其身无有侵韩者。其学本于黄老而主刑名与慎到、韩非同为法家代表人物。着有〈申子〉二篇。
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